紫砂文化是中华传统文化百花园中的奇葩，作为一个紫砂壶爱好者来说，我们不但欣赏壶艺造型的优美，处临泥料时的质感，感受品茶时悠然的心情。而且更希望从这份惬意中更多的汲取传统文化的精髓其中，本人认为研究探寻紫砂壶名字的由来对于广大从业者和研究者是十分必要的。因为它决不是单独的存在于中华传统文化之中，它让我们触类旁通，深入了解到各方面的知识与文化，在当前的时代起到弘扬传统文化内涵的作用。另外，更好更深入的理解壶名的意义也有助于我们更好的欣赏紫砂壶的造型审美，体会作者创作时的心境和思想历程。从而使我们更好的品味到这一传统艺术的滋味。例如：知道了“树瘿”壶名的渊源就使我们眼前有了一个活灵活现的供春，赞叹他那妙趣天成的构思，欣赏他大巧不工的制壶手法，使我们不再局限于书本上他是个书童的历史介绍：“菊八瓣”不禁让我们感叹其制作工艺的精巧，更赞叹作者李茂林创作时对大自然的观察细致并使之在壶艺上表现得活灵活现；时大彬的印包壶表现力之强让我们有为官者官不离印，爱壶者手不离壶的感慨，细品又使人不禁哑然一笑；挖掘僧帽壶的来历又使我们了解到明朝时汉族和藏族文化的交流，中央和边疆的关系那段历史，增加了历史知识，加强对壶名理解的益处似此者举不胜举。　　我不揣浅薄，先试着对汉铎壶这一传统壶型加以解释。一、汉铎壶释名铎，旧体字“铎”音ｄｕó《说文》中对铎的解释是：铎，大铃也。它是器物的名称。具体地说形状有些像甬钟，但体积小。铎为方形，顶上有一个短柄，腔内有舌，可摇击发声。舌有铜、木两种，铜舌者称金铎，木舌者称木铎。《周礼》有“六鼓四金”一词，它是周代的鼓乐形式。“四金”是指：以金绰和鼓，以金锚节鼓，以金铙止鼓，以金铎通鼓。据考证在上古应当存在古琴与鸣球即陶铃、铜铃一类击拍乐器的合奏形式。《尚书·益稷》就有句“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏”。除了以上作为乐器的解释外“铎”的作用从历史上各种古籍的记载中归纳出来大概有两个意思文事奋木铎，武事奋金铎”（一）、文事奋木铎——和平时期的文化宣传《汉书艺文志》记载：“孟春之月，群居者将教，行人振要铎绚于路以采诗，献之太师，此其音律，以闻于天子。《附书·经籍志》亦载：古者圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵篇谏，大夫规诲，士传言而庶人谤，孟春徇木铎以求歌谣，巡省观人以知风俗，过则正之，失则改之。”它的意思就是说在古代，天子为了了解民间的社会风气，人民在生活状况，每到春天会派专人到